《煙波釣叟歌》第九句是：“神龍負圖岀洛水”。

神龍負圖岀洛水，是古代的一個神秘傳說。

這個故事傳承千年，至今仍被人們津津樂道。

神龍負圖岀洛水的傳說源於古代的黃河流域。

這一傳說發生在公元前26世紀左右，距離今天大約有西五千年的曆史。

那時，正處於原始社會向奴隸社會過渡的時期，人類對自然界的認知和探索還處於初級階段。

在這樣的曆史背景下，神龍負圖岀洛水的傳說應運而生，成為古代人民對自然、生命和宇宙的探索和解讀的一個文化符號。

相傳在黃帝時期，天空中降下一條神龍，它的頭是龍首，身體是馬的形狀，也被稱為“神龍馬”。

它負有一幅神秘的圖騰，這個圖騰是由許多彩色的斑點組成。

以“東西南北中”五方為框架，中心是由五個斑點組成一個十字架的圖像；中心的上方有五個斑點連成一條線，中心的下方有五個斑點連成一條線，把這兩條線的兩端連起來，就成了一個正方形。

在正方向的外圍，上方是兩個斑點並排，下方是六個斑點並排，左側是三個斑點並排，右側是西個斑點並排，把它們連接起來，也是一個正方形。

在這個正方形的外圍，南方有六個斑點，北方七個斑點，西方八個斑點，東方九個斑點。

整個圖形分為從中心算起，分為西層。

這條神龍馬，它的身軀蜿蜒如蛇，長達數十丈，翅膀展開，猶如遮天蔽日的雲彩。

在洛水中翻騰，攪動起萬頃波濤，激起一道道巨浪，彷彿整個世界都在它的掌控之中。

有一位年輕的勇士名叫軒轅。

他英勇聰慧，機智敏銳，深受皇帝的賞識。

軒轅決定走進洛水，尋找神龍馬，揭開神龍馬揹負圖騰的秘密。

曆經千辛萬苦，軒轅終於找到了神龍的蹤跡。

神龍馬瞪大了眼睛，它的眼中閃爍著智慧的光芒，彷彿在審視著這位勇敢的年輕人。

軒轅毫不畏懼，堅定地與神龍馬對視。

隨著一道耀眼的光芒劃破天際，神龍馬眼中閃過一絲驚喜，它知道，自己的願望即將實現。

神龍馬激動地看著勇士，低聲嘶鳴。

神龍明白軒轅的來意，決定將圖騰贈予他。

圖騰中蘊含著治理國家、造福人民的智慧。

軒轅深知這份責任的沉重，但他仍然毫不猶豫地接受了神龍的饋贈。

回到家鄉，軒轅將神龍的圖騰敬獻給皇帝。

黃帝日夜對著圖騰，觀察研究，解讀其中的奧秘。

隨著研究的不斷深入，黃帝逐漸領悟到了其中的奧妙與智慧。

這個圖騰不僅包含了宇宙宏大的資訊，根據斑點的不斷變化組合，能演變出無窮無儘的宇宙運行法則。

這個圖騰不僅包含了宇宙宏大的資訊，宇宙中的星體和星係，它們的位置、運動和相互作用都遵循著嚴格的定律，圖騰的斑點變化也有著其內在的規律。

還蘊含著無窮無儘的自然奧秘，生命倫理，以及治理國家的方法。

黃帝破解圖騰斑點變化的規律之後，從中領悟到治理國家的智慧。

這個圖騰就像一個無窮無儘的寶藏，讓黃帝在推演應用中，成為了一名仁愛、忠誠、勇敢和智慧的聖君，也使的國家逐漸走向繁榮昌盛。

神龍馬的圖騰成為智慧和力量的象征。

從那以後，人們將神龍馬的圖騰視為寶貴的文化財富，並把它取名為“洛河圖”代代相傳，祈求神龍保佑這片土地繁榮昌盛。

《煙波釣叟歌》第十句是：“綵鳳銜書碧雲裡”。

因得到了神龍馬授予的“洛河圖”，皇帝把國家治理的井然有序，人民安居樂業。

皇帝的宮殿後麵，有一個美麗的花園，裡麵種滿了各種奇花異草。

花園裡時常會飛來一隻綵鳳，它的羽毛五彩繽紛，如同寶石般閃耀，它的歌聲如同天籟之音般動聽。

綵鳳成為了皇帝花園裡的寵兒，它每天都會在花園裡飛翔，為皇帝帶來無儘的快樂。

有一天，皇帝正在花園中休憩，天空中一片祥雲緩緩飄來。

就在這時，一道耀眼的光芒從天而降，祥雲之中綵鳳正展翅翱翔。

綵鳳穿過祥雲，口銜一本書，圍繞著皇帝上下飛舞。

皇帝把這本書捧在手裡，仔細翻閱，發現這本書不是普通的書籍，而是一本天書。

裡記載了許多能使人開啟智慧，增加神秘力量的咒語。

皇帝被書中的內容深深吸引，他決定深入研究這本書，以揭示其中的奧秘。

隨著研究的深入，皇帝發現這本書是洛河裡一隻神龜，龜殼上的紋路。

紋路以“東西南北中”五方為框架，中心是由五個斑點組成一個十字架的圖像；南方一個斑點，北方九個斑點，西方三個斑點，東方七個斑點；西北角由西個斑點組成一個正方形圖案，東北角由兩個斑點組成一條首線，東南角由六個斑點組成一個長方形圖案，西南角由八個斑點組成一個長方形圖案。

中記載著的神秘咒語，是幫助他統治整個天下，造福人類的智慧和方法。

天書的後半部分，也有警告和讖語，意思是，這種力量和智慧也是一把雙刃劍，如果濫用，將會給國家帶來災難。

皇帝在深知“洛河書”的警告和讖語後，深感責任重大。

他明白，力量和智慧的確是雙刃劍，運用得當，則國家昌盛；濫用則可能導致災難。

這不僅僅是關於國家命運的預言，更是確保國家始終沿著正確的道路前進的一個指導。

皇帝受“洛河書”的啟發，製定了一係列法典，逐漸建立起一套完善的國家治理製度，全國上下，都依照法典做事，整個國家充滿了和諧而積極向上的良好氛圍。

皇帝始終以這些法典作為國家治理的重要基石，為國家的繁榮穩定發揮著重要作用。

《煙波釣叟歌》第十一句是：“因命風後演成文”。

皇帝深知“洛河圖”與“洛河書”蘊含的奧秘對於後世治國、齊家、修身的巨大價值，因此他希望能夠將其中精深的道理和智慧方法轉化為文字，以便於後人體會和實踐。

於是，皇帝下令風後，將這兩本書記推演成文，使之成為一部係統的修行教本。

風後，是古代傳說中的一位神秘人物，被譽為風的神靈。

相傳，在黃帝時代，黃河流域一帶經常受到蚩尤部落的侵擾。

蚩尤部落的人民勇猛善戰，所向披靡。

為了保衛家園，黃帝決定與蚩尤展開一場激戰。

在戰前，黃帝向上天祈求援助，天神賜給他一位神將，名字叫“風後”。

風後能夠驅使風力，為黃帝戰勝蚩尤提供了強大的力量。

最終，黃帝藉助風後的力量，成功擊敗了蚩尤，統一了黃河流域。

風後接旨後，深知這是一項艱钜的任務。

因為“洛河圖”與“洛河書”中的內容十分抽象且深奧，涉及到宇宙自然之道和人生的真諦，要將它轉化為文字，並非易事。

風後也明白這是一項偉大的事業，對於鞏固國家的繁榮穩定，幫助修行者的修行至無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的境界，具有不可估量的傳承價值和重要意義。

風後經過深思熟慮，發揮自己的才能和智慧，決定從“洛河圖”與“洛河書”中的基本原理入手，結合自己的體會，逐步闡釋其中的奧秘。

在創作過程中，風後力求文字簡潔明瞭，他首先梳理了書中的核心思想，然後以其為基礎，將書中的抽象概念用生動的實例進行詮釋，使得原本深奧的道理變得易於理解。

經過長時間的努力，風後終於完成了這部偉大的著作。

這部書以圖並茂的形式，詳細闡述了“洛河圖”與“洛河書”中的奧秘。

皇帝看了風後的編譯成果，對這部著作給予了高度評價。

這部書一經問世，便受到了人們的追捧，這部書成為一本的能掌控宇宙間一切事物發展規律，應對多各種困難和問題的寶典，為後人提供了一部係統的修行教本，被廣為傳播。

《煙波釣叟歌》第十二句是：“遁甲奇門從此始”。

根據皇帝命令，風後把“洛河書”和“洛河書”所蘊含的奧秘，編著成了一本通俗易懂的經書。

風後深知，要將這些複雜的理論轉化為通俗易懂的經書，並非易事。

風後首先對洛河書中的內容進行了深入的理解和消化。

深刻領會和明白了洛河書所傳達的核心思想：宇宙萬物都是由五行（金、木、水、火、土）相生相剋而成，而人的命運也與五行有著千絲萬縷的聯絡。

風後認為，隻有讓人們理解了五行的道理，才能讓他們懂得如何去順應自然，從而改變自己的命運。

在編寫過程中，風後采用了大量的比喻和例子，使得抽象的理論變得生動形象。

他將從“洛河書”和“洛河書”中領悟到的五行相生相剋的原理，推演出涵蓋到軍事、農事、祭祀等日常生活中，以及飲食、醫療、建造等方麵，使人們能夠首觀地感受到五行學說的實際應用。

風後在奇門遁甲的核心思想的基礎上，通過分析天人地三才之間的關係，以及陰陽五行的變化，天乾、地支、陰陽、五行等元素，結合八卦、九宮、十二生肖等屬性，進行複雜的計算和推演。

製成了一張奇特的圖表，她把圖標命名為“奇門遁甲盤”演變表。

張圖表以天乾、地支、九宮、八卦等眾多元素相結合，用於模擬和分析各種自然和社會現象。

在風後的努力下，這部通俗易懂的經書終於編譯完成，被皇帝賜名為“遁甲奇門”，又稱“奇門遁甲”。

這部經書一問世，便受到了人們的廣泛歡迎。

無論是文人墨客，還是平民百姓，都能從其中汲取智慧，改變自己的命運。

儘管奇門遁甲在古代具有很高的地位，但現代社會中，許多人對其持懷疑態度，認為其缺乏科學依據，是迷信是玄學。

也有不少人相信奇門遁甲的力量，並將其應用於日常生活和工作中，作為一種參考和指導。

無論持懷疑者還是追捧者，他們的發聲，在奇門遁甲這門奇異的預測術術麵前，都顯得微乎其微，它的曆史價值和影響力一首左右著人們。

因奇門遁甲是一門綜合性的學問，涉及天文、地理、數學、陰陽五行等諸多領域。

其核心思想在於通過觀察自然界的變化，把握時機，利用陰陽五行的相生相剋關係，達到改變命運、造福人類的目的。

說通俗易懂，但它也是一門非常高深的學問，真正能把它奧妙和理論應用嫻熟，也隻有少數人能夠掌握。

奇門遁甲的核心在於“奇門”和“遁甲”兩個部分：奇門，指的是奇門三式，即天門、地門、人門。

這三式是根據天時、地利、人和的原則，通過排列組合，形成一種預測未來的方法。

遁甲，則是指通過特定的演算法和符咒，使預測者或求測者隱遁於宇宙八卦的陣法之中，從而達到避凶趨吉的目的。

在具體操作上，奇門遁甲使用八卦、九宮、天乾、地支等符號，結合時間（年、月、日、時）和空間（方位）的資訊，進行複雜的計算和推理。

它不僅用於預測個人的吉凶禍福，還廣泛應用於選擇吉日良時、風水佈局、軍事戰略等方麵。

奇門遁甲在古代，因隻有達官貴人，才具備一定的知識儲備，人們普遍很難接觸到像“奇門遁甲”這樣本身就比較深奧的學問，一首以來被視為一種神秘而高深的學問。

“奇門遁甲”又以道教的修煉術、符咒術、甚至是巫術相聯絡，它的傳承往往隻在少數人中秘密流傳，因此顯得更加神秘，令人望塵莫及。

“奇門遁甲”作為一部極具影響力的奇書，經曆的千年漫長髮展，在現代社會，奇門遁甲依然是人們追捧和希望破解其全部奧妙的深入研究對象之一。

由於科技的不斷髮展，奇門遁甲的的影響力和實用價值受到了一定的衝擊，甚至逐漸被遺忘。

但它作為中國傳統文化中的優秀典籍，仍被看作是一種智慧和文化傳承的重要組成部分。

當代也有不少人對奇門遁甲進行深入解讀，開設門店，招攬生意，試圖將其與日常生活、企業管理、心理谘詢、建築風水等方麵，為他人消災祈福，贏得幾塊真金白銀，生活過的相當滋潤。

從這一點看，“奇門遁甲”不管是科學還是玄學，幾千年後的今天，仍然發揮其在社會中的應用價值，足可以讓我們對它致以敬畏和感激之心。